لا عتابُ بعد موت ..

الأثنين 19 / ذي الحجة /1435هـ

Al-muneef .s. m      لا عتابُ بعد موت.. 

لا عتابُ بعد موت

لا لوم بعد شظايا عروق الأمنيات تهشماً ..

لا ندم بعد إحتضار تجاعيد الأحلام شحوباً ..

لا عتب بعد أنفاس طعنات موسومة غدراً ..  

لا ضرع ود يغدق خلف ستار غيمة تقطر ألماً ..

لا وجع صمت توشح غصة مرفأ توقف عن الدمع انسكاباً ..

نفر من سبات صمت لزفرات مداد تكاثف غيمها على ورق غيثاً ..

من بين مزن الأنامل تجري الأحرف أنهار تترجم فصولاً ..

يقال عندما تعاتب .. فالقلب ضم معاتب ..

والمعاتب لب العاتب .. فالقلب عاتب قلب ..

أذعن قلب معاتب .. وهرب جسد غاضب ..

فبقيت مجاديف حنين تجدف بين عاتب ومعاتب ..

تـذكر نشوة جـت تحتفي واغتالها أسلوبك

شكيتك لليالي وانتخت لـبـيه يـا المجروح .

العتابُ أحيناً لا تقبله النفس البشرية مما يؤدي لفرقة ..

الزملاء .. والأصدقاء .. والأصحاب .. والأحباب ..

على قدرِ الهوى يأْتي العِتابُ

ومَنْ عاتبتُ يَفْديِه الصِّحابُ .

أحمد شوقي

كثيراً من المحبين لا يقبل عتب محب ..

ويفضل جفوة جمر البعاد وفراق قلب ..

إذا ذهبَ العتابُ فليس ودّ

ويبقى الودّ ما بقي العتابُ .

فرضت علينا الحياة أن نحجم عن العتاب ..

حفظاً لاستمرار علاقة ودّ قلوب الأحباب ..

من في هذا الزمن يطيق العتابُ الصادق ؟

ما معني أن نعاتبهم فيفضلون الرحيل على البقاء معنا ؟!

لماذا لا يبقوا في ضمير حب ندي ؟!

ما معني أن يتربع أحدهم داخل نبع حب فيهاجر من عتب ؟!

وأنا مثل البشر كلي خطا يا طول ما داريت   

تعال اكسر جدار الصمت واللي تكرهه بده .

تعاتب وجدان .. ولا تكظم شوق .. ولا تغرق مشاعر ..

العتب دمر ميناء .. وفقد مرسى ..

لماذا فضلنا صمت العتاب ؟!

ما تَرَكتُ العِتابَ، يا مالكَ الرّقّ،

لأني قد قرّ عنكَ قراري

بل تعاميتُ عن ذنوبكَ خوفاً  

أن أرى فيكَ ذلةَ الاعتذارِ

صفي الدين الحلي

أكف عن عتابُ الإصلاح وأتكأ على مجداف حنين الأيام ..

لا عتابُ بعد موت ..

كُوَّة ذكريات تدفعها رياح حنين ..

لا عتاب .. لا لوم .. لا ندم .. لموت رمادي طاغي ..

ثمة آثار حنين قد يقرأها ويتدبرها هارب خارج فضاءات متقاعد ..

حاولت الجفاء  فلم تطاوعني حداء الكتابة ..

حادي الأحرف لا يسرى إلى البغضاء ..

لا تحجم ولا تخاف فجسر ألفة لم ينقطع ..

من فيض غيوم حنين وفية ..

أهب لكم تحيات فواتحها مكية ..

تمطر تسليمات خواتمها مدنية ..

وبرد دعوات أنفاسها مسكية ..

وذكريات ود عبقها عنبرية .. 

دِيَمُ قَهوة ..

الأثنين 12 / ذي الحجة /1435هـ

Al-muneef .s. m      دِيَمُ قَهوة .. 

دعيت لحفل زفاف في محافظة القصيم مدينة البكيرية ..

وأصر الشباب على أن أتناول قهوة موكا بارد ..

فلم تعجبني وأثناء المسير كتبت خاطرة دِيَمُ قَهوة ..

دِيَمُ قَهوة

دِيَمٌ أحاسيس ليل قهوتك .. مازجت غيم كلماتي ..

دَيمةُ عطر ليل رذاذك .. ندى على جبين أحرفي ..

دَيمةُ ليل

حبات بُنّ عزفت ترانيم ألحانك ..

حبات هيل راقصات طرب أنغامك ..

جَدائِلُ زعفران احتفلت داخل قهوتك ..

نديمة ليل

أقرأ جن كلمات توقظ حنين أطربني ..

عطر الليل فنجان قهوتك غشي قهوة حنين فكري ..

نديمة ليل

عزفك بدأ مع مساءات حنين فلا ينتهي إلا مع صباحتي ..

أدمنت قهوة ليل .. عطر رحيق ليل .. أثملت تلاقي كائنات روحي ..

أحببت قهوة ليل .. تناغي عطر ليل .. بين فاكهة فكر .. وثمر أدبي ..

 نسيت صباحات قهوتي .. فعشت جن ليل قهوتي ..

نديمة ليل

مزجت حرف بن ولغة هيل وسر قهوة ومذاق لفظ نكهة خاطرتي ..

داخل فنجان نديم ليل قهوتك ..

وداخل فنجان دَيمةُ عطرك ..

دَيمةُ قهوة مره .. خلجات عطر ليلك ..

معاجم اللغة العربية :

الدِّيمةُ :

قال خالد بن جَنْبَةَ :

الدِّيمةُ من المطر الذي لا رَعْدَ فيه ولا بَرْقَ تَدُومُ يَوْمَها، والجمع دِيَمٌ،

الدِّيمةُ :

مطر يكون مع سكون، وقيل: يكون خمسة أَيَّامٍ أو ستة

وقيل: يوماً وليلة أو أكثر .

جُنَّ :

جُنَّ بالشَّيء / جُنَّ من الشَّيء :

أُعجب به حتَّى صار كالمجنون جُنَّ بهذا الاختراع الجديد .

لِعَدِيّ :

كلُّ حيّ تَقودُه كفُّ هادٍ

جِنَّ عينٍ تُعْشِيه ما هو لاقي .

الهادي ههنا : القَدَرُ .  قال ابن الأَعرابي :

جِنَّ عينٍ أَي ما جُنَّ عن العين فلم تَرَه ،

يقول : المَنيَّةُ مستورةٌ عنه حتى يقع فيها ،

قال الأَزهري :  

الهادي القَدَرُ ههنا جعله هادياً لأَنه تقدّم المنيَّة وسبَقها ،  

ونصبَ جِنَّ عينٍ بفعله أَوْقَعَه عليه .

حب الملك عبدالعزيز لشعبه ..

الثلاثاء 28 / ذي القعدة /1435هـ

Al-muneef .s. m   حب الملك عبدالعزيز لشعبه..  

حب الملك عبدالعزيز لشعبه :

فكان الملك عبدالعزيز يحب الخير لشعبه

ويتألم لأي ألم يصيب الشعب

ويتألم إذا شذ أحد أفراد المجتمع

وخرج عن الطريق المستقيم .

يقول الملك عبدالعزيز :

يعلم الله أن كل جارحة من جوارح الشعب تؤلمني

وكل أذي يمسها يؤذني ،

وكذلك الشعب يتألم إذا أصابني شيء ،

ولكن المصلحة العامة تضطرني بأن أقضي على

من لا يصغي للنصح والإرشاد ،

وبأن أتجرع ألم ذلك حفظاً لسلامة المجموع ،

إنني أتألم جد الألم إذا رأيت بعض الأشخاص يشذون

عن الطريق السوي فيصغون لوساوس الشيطان .

يقول الملك عبدالعزيز :

يا أهل هذا البلد الطاهر المقدس ..

أرى الكبير فيكم كأبي والوسط كأخي

والصغير كأبني وأن الذي أقوله هو الذي

أعتقده والله على ما أقول شهيد .

كتاب

الملك عبدالعزيز آل سعود

شخصيته ومقومات نجاحها .. من خلال خطبه

تأليف / محمد صالح عبدالله المنيف

الملك عبدالعزيز أنشأ صندوقاً لاستقبال

الشكاوي ومفتاح الصندوق معه شخصياً

أعلنه الديوان العالي :

إن صاحب الجلالة الملك يعلن للناس كافة ،

أن من كانت له ظلامة على كائن من كان موظفاً

أو غيره كبيراً أو صغيراً ،

ثم يخفى ظلامته فإنما أثمه على نفسه ،

وأن من كانت له شكاية فقد وضع على باب دار

الحكومة صندوق للشكايات مفتاحه لدى جلالة الملك ،

فليضع صاحب الشكاية شكايته في ذلك الصندوق

وليثق الجميع أنه لا يمكن أن يلحق المشتكي

أي أذى بسبب شكايته المحقة من أي موظف كان .

يقول الملك عبدالعزيز :

من اعتدى عليه فليراجعني لأنصفه ولو جاءني

أي إنسان وقال إن ولدك فيصل أخذ مالي واعتدى

علي فإن رآني أنصفته منه علم أني أقول وأصدق

في القول ، وإن رآني أهملته وساعدت ولدي على

ظلمه فعند ذلك يكون له الحق علي .

الرسالة التي وجهها الملك عبدالعزيز

لأبناء شعبه عندما بدأ التنقيب عن البترول :

أحب أنكم تجتمعون وتأخذون من هذه الأسهم

كل على قدر رغبته فإذا عرفتم مقدار رغبة

لواحد منكم سواء أن يأخذ سهماً أو عشرة

أو عشرين أو مئة ،

وإذا اجتمع المجموع عندكم وعرفتموه فأرسلوه

لمن تعتمدون عليه في البحرين ،

وعرفوه يراجع وكلينا القصيبي ويروح معه إلى وكيل 

الشركة ويسلمون له المبلغ ويأخذون منه أوراق الأسهم 

بمقدار المتسلم كل سهم عن جنيه واحد ،

ولكن احرصوا على هذا الأمر لا يفوتكم ،

تراه ما يحصل لكم فيما بعد ،

لا تخلوا المصلحة تروح لغيركم وبادرونا بالجواب

عن مقدار ما يجتمع عندكم من الجماعة حتى نكون

على معلوم عما عرفناكم ،

أرسلوه لمن تحبون من أهل نجد في البحرين يدفعه

لوكيل الشركة ويأخذ لكم من أسهمها ليرسلها إليكم

وأنتم تدرون أن لنا أصحاب من العرب ،

وكل منهم يطلب منا أن نعطيه من هذه الأسهم ،

ولا جاوبنا أحد عن ذلك كله ،

نحن نحب أنها تكون بيد الرعية ومصلحتها لهم

وننتظر ردكم لمعرفة مقدار الذي تأخذون حتى

نكون على معلومية من ذلك ،

ولكن بادرونا بالجواب حيث أن الوقت ضيق والعمل

قريباً إن شاء الله يبتدئ ،هذا ما لزم تعريفه والسلام .

هذا هو المقطع الذي تضمن هذه العبارة

الصادقة والمضيئة البسيطة :

( نحن نحب أنها تكون بيد الرعية ومصلحتها )

يرحمك الله يا عبدالعزيز بقدر ما صدقت ما عاهدت

الله ثم أبناء وطنك عليه ،

ها أنت لم تحقق لهم وحدة الأرض واتحاد القلوب

والأمن في الصحاري بل أردت أيضاً أن تصنع لهم

الرخاء وتقدم لهم الخير تبادلهم

وفاء بوفاء .. وحباً بحب .. وعطاء بعطاء .

يقول الملك عبدالعزيز :

إن التقصير واقع وأنا مسئول عن هذا التقصير

ولا أستطيع أن أهمل هذا الأمر وقد كلفت بالبحث

فيه حيناً هيئة الشورى .. وحيناً هيئة التحقيق .