شجرة القهر

  شجرة القهر

الثلاثاء 20/ شوال /1434هـ

Al-muneef .s. m                  شجرة الخائف المقهور   

استكمال على مداخلتي السابقة لك .

بداية كتاب أنصح بقراءته :

كتاب التخلف الاجتماعي مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور تأليف مصطفى حجازي ،

كتاب مهم لكل قارئ فهو يحلل نفسية المقهور...

مداخلتي :

القهر شجرة لها جذع وفروعه والأوراق والجذور والمجتمع لا يرى من تلك الشجرة إلا الأوراق الذبالة ،

فنلومها على الذبول الذي يعتريها ونتجاهل السقوط وننسى أو نتغافل عن الجذور وما تحويه من اغصان واوراق تعاني مصير ورقة الحرمان الآيلة للسقوط ،

وننعت خضوع المقهور للمتسلط  بحب الاستمتاع بالقهر ، وفي الحقيقة استمتاع المقهور بيئة خلقها عقله الباطن للهروب من حياة القهر والدكتاتورية الممارسة عليه ،

ضعف قدرة المقهور على الرفض واليأس وفقدان الأمل يجعله يتوافق مع محيط القهر ويختل توازنه العقلي نتيجة البطش ويبقى الصمت مكبوتا داخله ويحجم عن التعبير إلى أن يجد بصيص أمل في كسر القيود ،

وهنا نعود إلى المأوى الحاضن والساند له لكسر قيود القهر ،

عندما تثور أبنه من بطش أبيها ، بقوة القانون تعود له

وكذلك الزوجة عندما تثور من بطش الزوج تعود مقهورة بقوة العرف الأسري إلى بيئة البطش مرة أخرى كثير من المنحرفين هربوا من بيئة البطش ووقعوا في بيئة حاضنة خارج اطار مؤسسات المجتمع ،

ما للمقهور إلا ثقب أسود من الذاكرة المؤلمة لمضطهديهم وجلاديهم وقبر يحوى قضاياهم المهمشة اجتماعيا وذكرى تئن بالخذلان ممن حولهم ،

هل خلق الإنسان مقهورا أم فرض عليه القهر؟

لماذا عندما يثور المقهور يقمع بشدة ويضطهد ؟

هل للمقهور جهة حكومية تستمع له وترفع القهر بصدق؟

كل مؤسسات المجتمع المدني هنا غير فاعلة وتصطدم بالعرف

وأحكام المحاكم التي تقف عاجزة عن استنباط احكام ترفع الظلم

وتضطر للعمل وفق ما لديها من احكام لا تستطيع المطالبة بتغيرها،

على سبيل المثال عندما يستنجد مقهور بالأجهزة الأمنية لا تستطيع فعل شيء! ولا تستطيع اقتحام موقع المقهور إلا بموافقة القاهر له !

تعجز الشرطة وتعجز الامارة وتعجز المحكمة ، 

توتير متقاعد /  @motqa3d

اميل متقاعد   /  motqa3d@gmail.com

عتاب قرين شعر لقرينة قصيد

الأثنين 18/ شوال /1434هـ

Al-muneef .s. m                  عتاب قرين شعر لقرينة قصيد

غفا طيف على وسادة الشيب...

وعاتب قرين قرينه شعر...

ألم تقرئي نبضا وأنت هلا قرأت خفقا...

قرأنا والأجساد التي تحملنا لا تعي ...

 حجبت حروف الأجساد وهام قرين بقرين ...

هل يحب قرين قرينا ؟

هل يخطب قرين قرينا ؟

وكيف يعشق قرين قرينا ؟

الأرواح بينها رسولا ، فمن بين القرناء رسولا ؟

هل عشق قرين الجسد قرين من لغة قصيد البشر؟

وهل يعشق القرين داخل أرواح الشعراء والقلوب متنافرة فيما بينها ؟

ألم يعلموا أن كتائب العشق ترمينا ولا تلاقي بينها ؟

اجتمعنا على ائتلاف ... وهما افترقا بالشك على اختلاف...!!

فجع الأمل فيهما... وباعد الرجاء بينهما ... وحق قبر العشاق عليهما...!!

فلا رسول ولا عشق بيننا حتى يتصافيا...

أو يقتل خلا خليله كمدا...

ما حيلة القرين إذا أرواح الشعراء متنافرة ؟

فلا عجب إذا شقى قرين العشق بقرين !

مسنا الضر فهلا توقفتما عن السجال بينكما !

خشب النعش يحمل نقشا لغزا نقطتان رأسيتان ونقطة وفاصلة بينهما

.......: ) ) .......(،).......(.)

توتير متقاعد /  @motqa3d

اميل متقاعد   /  motqa3d@gmail.com

مرآتك خادعة

مرآتك خادعة

الأحد 11/ شوال /1434هـ

Al-muneef .s.m

أنا ما كنت  إلا مرآتك  

أنا ذاتك بل روحك

أنا روحك أم ذاتك

لا يهم

فكلاهما

يعود إلى اندماج

روحين 

لكن مرآتك

خادعة

وطيفك سراب

كلما اقتربت

اختفيت

لا أعلم حل لهذا

اللغز

فمللت المفاجآت

وقررت الابتعاد

فهل لمحتني يوما

على ضفاف مرآتك

هل رسمت قصتي معك

بدائرة مغلقة

أم مفتوحة

أنا ما كنت  إلا مرآتك  

أنا ذاتك بل روحك

أنا روحك أم ذاتك

توتير متقاعد /  @motqa3d

اميل متقاعد   /  motqa3d@gmail.com

كتلة توتير وكاتبة الشرق...!

كتلة توتير وكاتبة الشرق...!

الخميس 8/ شوال /1434هـ

Al-muneef .s. m

كتلة توتير وكاتبة الشرق...!

لن أوافق على  كتلة عضل

من مقولة المرأة ناقصة عقل ودين ، واتهام الأنثى بذلك، فقد تناول العلماء تشريح دماغ

كلا الجنسين لإثبات الفروقات علميا بين قدرات عقلي الأنثى والذكر ،إذ ورد في إحدى

الصحف مقال عن دماغي المرأة والرجل يتناول بعض المقارنات،

وكالعادة في موضوع المرأة يتفاعل المعلقين من زوايا مختلفة وربما حُرِف الموضوع

إلى زوايا أخرى واستنطق المقال ما لا ينطقه ، ولم يتطرقوا للأبحاث العلمية البحتة التي

شرحت تكوين الدماغ لدى كليهما وكيفية عملية التفكير لكلا الطرفين لذلك حولت المقال

لشبه حوار ورمزت لأسطر مقال الكاتبة برمز ( هي ) :

هي : المقارنات المعقودة بين دماغَي المرأة والرجل،

ومن خلال أبحاث العلماء وجد أن كلا الجنسين يستعمل أنسجة مختلفة من المخ 

وبطريقة مختلفة أثناء عملية التفكير، 

لذلك أثبت العلم تلك المقارنات التي لا يمكن الاختلاف عليها.

هي : المرأة أدق معالجة للمفردات اللغة لذلك تتهم بالثرثرة وللرجل الصمت

هذا الكلام صحيح حيث وجد العلماء أن بروتين FOXP2  نسبته أكبر عند الإناث 

مقارنة بالذكور وهذا البروتين مرتبط باللغة و النتائج منسجمة مع الملاحظات التي 

تفيد أن الأطفال الإناث يثرثرن في وقت مبكر و بقدر أكثر تعقيدا من الأطفال 

الذكور وسبب الثرثرة والصمت لكلا الجنسين يعود لكمية بروتينFOXP2  .

هي : المرأة تستخدم كلا النصفين لمعالجة مفردات اللغة ، والرجل النصف 

الأيسر في المعالجة

الرجال والنساء متقاربون في اختبارات القدرات العقلية العامة ،

أما طريقة معالجة مشكلة ما فهي مختلفة بين كلا الجنسين ،

فعند المرأة يتدخل الشقين معا من الدماغ ، 

لمعالجة وتحليل المشكلة ، 

بينما الرجل يتدخل الشق الأيسر من الدماغ فقط ، لمعالجة وتحليل المشكلة ،

حقيقة علمية خلقها الخالق وربما الأبحاث القادمة تكشف عن سر الاختلاف والأهم

أن القدرات العقلية متقاربة والاختلاف في كيفية التفكير لتناول أمر ما والنتائج متقاربة .

هي : وحجم الشريط العصبي الرابط بين نصفي الدماغ لدى المرأة أكبر مما لدى الرجل،

والعصبونات في قشرة الدماغ أكبر بـ 10% عند المرأة منه عند الرجل..!

بحثت في كتب الفروقات بين الجنسين ولم أجد المعلومة لذلك لم أعقب عليها

هي : هذه الفروقات هي سبب الفارق الكبير من حيث اعتماد المرأة على اللغة أكثر 

للتعبير عن ذاتها ولجوء الرجل لعضلاته للإعلان عن وجوده

الفروقات الجسمية خلقها الخالق تفريقا بين الجنسين ،

أما التعبير اللفظي في الحياة والنصوص الأدبية يخضع للتربية والثقافة والسلوك ،

والعضلات الموجودة عند كلا الجنسين ترتفع في عنصر وتقل في عنصر ويستخدمها

كلا الجنسين للتعبير عن الوجود في حالة الضعف والفراغ الثقافي والأدبي والسلوكي ،

وحيث أن الدراسات أظهرت دور بروتين FOXP2  في عملية تنمية المهارات اللغوية

والتعبيرية والصوتية عند البشر والحيوانات واختلاف كمية البروتينات في المخ بين

الجنسين توضح سبب الفارق بينهما في لغة التعبير،

في الاختبارات تميز الرجال في الرياضيات وتميزت المرأة في اختبارات اللغة ،

ولم يكن هناك أي دور للعضلات والسبب في ذلك أن دور بروتين FOXP2  الذي 

يجعل المرأة أكثر تفوقا في تعلم اللغات والثرثرة  من الذكر ، 

لماذا نقحم العضلات بيننا ؟!

هي : فأنّى لها أن تصمت وأنّى له أن يتحدث..؟؟!

أنى لي أن أتحدث وأنتظر و أنى لك أن تقرئي ولا تصمتي ؟؟!

هي : لا تقل لي أنتِ (ثرثارة) حتى لا أقول لك (لست أكثر من كتلة عضل)

لن أقول ثرثارة ولن أوافق على  كتلة عضل بل شركاء بالبحث عن المعرفة

العلمية والأدبية والنقاش والتحاور بعيداً عن منطق العضلات ،

ومن يستخدم كتل العضلات من كلا الجنسين للتعبير عن وجوده فارغ من الداخل

ولا يستحق الالتفات لوجوده فالفراغ لم يملأ...

احدي المعلقات: صمت الرجل زائد ومتى نتساوى بالطباع؟

لا تتساوى الطباع بين الجنسين بل تتشابه إلى حد اليسار أو اليمين

وهنا تبرز مشكلة أخرى جنس يتشابه بأحد الجنسين !!

رابط المقال للاطلاع : http://www.alsharq.net.sa/2013/06/01/853567

توتير متقاعد /  @motqa3d

اميل متقاعد   /  motqa3d@gmail.com

يا حنين تبارك عيدك

يا حنين تبارك عيدك

الأثنين 5/ شوال /1434هـ

Al-muneef .s.m

           

يا حنين تبارك عيدك

كل عام ذكرى موشحة بأنينيك  

كل عام حروفي تتغنى بك

كل عام قصيدي يرثيك

كل عام عيدي وحيد زواياك

كل عام محرابي منك وإليك

كل عام أعانق السماء بعودتك

كل عام يغيب الفرح بمتاهاتك   

كل عام تتراقص أحزاني وأفراحي معك

كل عام  تموت كلمة عيدك مبارك

كل عام تحت ظل السماء أترقب إطلالتك

كل عام ترتسم صورتك في مخيلتي 

كل عام أنتظر رداً شعراً أو نثراً عيدك مبارك  

كل عام أبكيك في أول قصيدي وفي تالي أبياتي أعدد مزاياك  

كل عام.. شكوتك لليالي.. شكوتك لبحور الغياب.. شكوتك لعواصف الذكرى.. شكوتك لبراكين الحنين..  

تعبت وذبل فرح العيد بغيابك ولم يعد شذاه يحاكي طيفك فقد جفت عروق الصبر في ساحتك    

وتبعثرت ورود الحب وألقت القسمة مراسيها عند مرافئ الحنين لتكتب قصة جديدة

توتير متقاعد /  @motqa3d

اميل متقاعد   /  motqa3d@gmail.com

و إرادة التغيير : ٢٩ / ٢٩

 مسامرة متقاعد و إرادة التغيير : ٢٩ / ٢٩   

الأربعاء ٢٩ /رمضان /1434هـ              

Al-muneef .s.m                    بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الألفاظ المعربة التي وقعت في القرآن

حرف الطاء

)طه(:

 قال حدثنا وكيع عن قرة بن خالد عن الضحاك قال: طه بالنبطية يا رجل

وقال حدثنا وكيع عن سفيان عن حصين عن عكرمة قال )طه يا رجل بالنبطية(.

)طفقا(:

قال شيدلة في البرهان )طفقا قصدًا بالرومية(.

)طوى) :  

قال الكرماني في العجائب: )قيل هو معرب معناه(ليلاً) معناه )طا الأرض(.

حرف العين

)عبدت: (

قال أبو القاسم في )لغات القرآن( في قوله تعالى( أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ )

 معناه قتلت بلغة )النبط).       

)عدن : (

قال ابن جرير )ذكر جماعة أن معنى جنات عدن: جنات أعناب وكروم.

ثم قال حدثني أحمد بن أبي شريح الرازي: حدثنا زكرياء بن عدي حدثنا

عبيد الله بن عمرو عن زيد ابن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله

بن الحارث أن ابن عباس سأل كعبًا عن جنات عدن.

فقال هي الكروم والأعناب السريانية، وفي تفسير جويبر في سورة غافر

 )عدن( بالرومية.

(العرم:(

قال بن أبي حاتم )حدثنا أبي عن منصور بن مزاحم حدثنا أبو سعيد محمد بن

 مسلم بن أبي الوضاح عن عبد الكريم عن مجاهد في قوله تعالى (سَيْلَ الْعَرِمِ  (

قال العرم بالحبشية وهي المسناه التي يجتمع فيها الماء ثم ينبثق.

حرف الغين

)غساق : (

وغيره قال الجواليقي، .. هو البارد المنتن بلسان الترك.

ونقله الكرماني عن النقاش. وقال ابن جرير:

حدثت عن المسيب عن إبراهيم البكري عن صالح بن حيان عن عبد الله ابن

 بريده قال:  )الغساق( المتن. وهو بالطحاوية.

)غيض):

قال أبو القاسم في لغات القرآن: )غيض الماء نقص بلغة الحبشة( وذكر

مثله الواسطي.

حرف الفاء

)الفردوس(

وقال: حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا الحسين حدثنا عامر عن أسباط عن

السدى قال: )الفردوس هو الكرم بالنبطية وأصله فرداسا( وقال الجواليقي

 )الفردوس بالسريانية وقيل بالرومية البستان الذي يجمع كل ما في

البساتين(.

حرف القاف

)قسية ):

في قراءة من قرأ: (وجعلنا قلوﺑﻬم قسية( أي رديئة غير خالصة من قولهم:

درهم قسى أي مغشوش.

)قطنا):

قال أبو القاسم في لغات القرآن  )معناه كتابنا بالنبطية( وكذا قال الواسطي.

حرف الكاف

(كفر):

)كفر عنهم سيئاﺗﻬم( قال بالعبرانية محا عنهم سيئاﺗﻬم.

حرف اللام

)مرقوم:(

قال الواسطي في قوله تعالى: )كتاب مرقوم( أي مكتوب بلسان العبرية.

حرف الهاء

)هدنا):

قال شيدلة والواسطي وغيرهما هدنا تبنا بالعبرانية وقال ابن المنذر

 حدثنا موسى، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا يونس حدثني محمد بن إسحاق

سمعت أبا وجزة السعدي وكان من أعلم الناس بالعربية قال: لا والله لا

أعلمها في كلام أحد من العرب هدنا(. 

( المصدر كتاب : المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب ، المؤلف : السيوطي ) 

الدعوات القرآنية

(  رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ ) العنكبوت 30

(فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ {17} وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

 وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ) الروم 17-18

(رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ) المؤمنون 117

 ( لا تنسى المشاركة والتفاعل ... وكل عام وانتم بخير وتقبل الله منكم صالح الاعمال  )

اختبر معلوماتك :

المستوى الأول :

من هو أول من سن ركعتين عند القتل ؟

أ- ابن أبي بكر المقري          ب- خبيب بن عدي         ج-  عمار بن ياسر               

المستوى الثاني :

فيمن نزل قوله تعالى ( وأتوا البيوت من أبوابها ) البقرة 189

كان الأنصار إذا جاءوا من الحج دخلوا من ظهور بيوتهم واحدهم دخل

من بابه فعيروه فنزلت الآية ،

أ- معاذ بن جبل                ب- العباس بن مرداس        ج- قطبة بن عامر  

المستوى الثالث :

قال الله تعالى ( غافر الذنب ، وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول ) غافر 3

ما معني ذي الطول ؟

أ- الطول : الغنى            ب- الطول : الأنعام            ج- الطول : الغنى والأنعام والتفضيل    

الكتاب السعوديين بارزين والهدف من المسابقة القاء بقعة ضوء

على كاتبات سعوديات في الصحف :

مقتطفات لكاتبات صحف سعوديات :

ما اسم الكاتبة والصحيفة ؟

(لذا فإن مواصفات الفساد، ومواصفات السرقة، من المهم أن تظهر ليتعرّف عليها الجميع،

كما بدأت ترتسم ثقافة الحقوق وأوصاف الانتهاك في ذهنية المجتمع،)

1- سمر المقرن/ الجزيرة

2- سمر المقيرن/ المدينة

3- سمر المقرون/ الرياضية

أكمل اسم الكتاب او الرواية  :

كتاب روي بورتر  ترجمة ناصر أبو الهيجاء

ــ ــ ــ ــ ، تاريخ ، ــ ــ ــ ــ ــ ــ ،

  

توتير متقاعد /  @motqa3d

اميل متقاعد   /  motqa3d@gmail.com