اشْمَأَزَّتْ قلوبُ من أي حُبُّ

اشْمَأَزَّتْ قلوبُ من أي حُبُّ

الثلاثاء 24 / جمادى الأولى /1435هـ

Al-muneef .s. m            اشْمَأَزَّتْ قلوبُ من أي حُبُّ

أنواع الحُبُّ :

حب الله :

من أحب الله واهب الحياة .. يتخذ من القرآن والسنة منهجاً لحياته وتعاملاته مع البشر ..

اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك .. 

فمن يحب الله لا يظلم عبيده .

يقول الشاعر :

عرفت الهوى مذ عرفت هواك.... وأغلقت قلبي .. عن من سواك

وبـت أنـاديـك .. يـامـن تــرى.... خفايـا الـقلوب .. ولـسـنـا نـراك

أحـبـك حبين .. حـب الـهـوى.... وحـبـا لأنــك .. أهـــــــل لــذاك

فـأمـا الـذى هـو حـب الـهوى.... فشغلي بذكرك .. عـمـن ســواك

وأمـا الـذى .. أنـت أهـل لـه.... فـكشفك لـي .. الحجب حتي أراك .

حب الوطن :  

هو حب الأرض التي ارتبط بها .. هو الانتماء إلى جذور أرضه .. يعطي الأرض التي تحن عليه في السراء والضراء .. يحبها بالعمل كما أحبته بالعطاء فيرفع شأنها فوق باقي الأوطان

يقول الشاعر :

وطني الحبيبْ

روحي وما ملكتْ يدايَ فداءُ

وطني الحبيبْ وهل أُحِبُّ سواهُ

وطني الذي قد عشتُ تحتَ سمائهِ

وهو الذي قد عشتُ فوقَ ثراهُ

منذُ الطفولةِ قد عشقتُ ربوعهُ

إني أُحِبُّ سهولهُ ورباهُ

وطني الحبيبْ وما أُحِبُّ سِواهُ .

حب يترجم الارتباط والانتماء ..  

حب الأسرة :

الأسرة في الماضي حديقة غناء .. شجرتها الجد والجدة ..

يتفيأ بظلها الأحفاد والأجداد .. هما ميزان القاعدة والدرع ..

يستقي الأطفال العادات والتقاليد .. من ممارسة آبائهم وأجدادهم وأقاربهم ..  

يشاهدوا بعفوية .. ألفة التقارب .. وسامحة التحاور .. وفن التسامر ..

ومحبة تبادل الخبرات .. في حل المشكلات .. يعيشون حياة انتماء اجتماعي ..

عكس الحياة المعاصرة الأسر تعيش بمعزل عن بعض ..

وأن ضمها سقف واحد .. غرباء في أسرة .   

 يقول الشاعر :

يدفعه حب الوصل والطيب والفكر الرشيد

والأمل يلتـم شمـل العائلة متوحديـن

من كبار ومن صغار وبسمة الطفل الوليد .  

حب الجيران :

في الماضي أواصر المحبة والألفة مجدولة بينهم .. كما خيوط بيت الشعر ..

 ولبن بيت الطين .. تبادل زيارات وأطباق طعام ومسامرات ..   

العلاقة حسن جوار .. وقيم فضيلة .. ومحبة .. وتسامح ..

حياة لا تحب العزلة والتقوقع .. كما الحال المعاصر.. جيرة تفرد وعزلة ..

عن حياة الجيران .. والميل لعدم التعرف والاختلاط ..

والحذر حتى من اداء التحية .

 يقول الشاعر :

 لا أَخذُلُ الجارَ بَل أَحمي مَباءَتَهُ ....  وَلَيسَ جاري كَعُشٍّ بَينَ أَعوادِ .

 حب خاطف :

كـ سحاب الصيف غدار .. مطره يغري .. وبرقه خاطف ..

لأن العين اشتهت الأنثى في الظلام .. وعندما ينجلي السحاب ..

يغرق من يغرق .. ويفرح من يفرح .

يقول الشاعر :

من تـفـرط .. نكدها بتعيش المـصاعـب

في عيون الخلايق ناقصه عـزها غـاب

الـزمن قـد تـغير والمصايـب مـذاهــب

والـذئـاب الخسيسة كـشرت كـل لنياب .

 حب الفكر :

ينضج ببطء ويتسرب بهدوء إلى القلب فيخاطب العقل ويتفاهم مع الروح وتقبله النفس بعد عناء الاختبار على الفطرة .

ربما يحدث قبل الارتباط .. وربما بعد.. وربما أثناء الارتباط ..

حب صادق :

هو حب العطاء والإيثار والتعاون حب منح القلب ووهب الروح للمحبوب وتوطيد علاقته وتنمية عواطفه .

يقول الشاعر :

حب الشرف ما يلحقه منقديه.... وحب الدنس بيت عساه الهدامي .

حب مصالح وأهداف :

الوصول إلي الفتاة باسم الحب وسلب كل ما تملك ومن ثم القهر والابتزاز ونشر صورها والمقاطع علي الشبكة العنكبوتية (النت) ..  

يقول الشاعر :

 لا  يـغرك وداد مـن أساسه ركيك .... احـذر اثـار حـب يـنـتـهـي للفشل .

حب اشمِئْزاز :

كل ما في الكون قائم على علاقة تفاعل وتبادل وتجاذب وترابط بين السالب والموجب

أما علاقة سالب مع سالب وموجب مع موجب يؤدي إلى التنافر والتصادم والتفكك والدمار

وانتهاء التوازان الطبيعي واستمرار الحياة .

لا توالد ولا تكاثر في الطبيعة لا نبات ولا بشر ولا أي كائن حي ولا إنتاج صناعي ..    

حب مرفوض من كل الشرائع السماوية ..

ومرفوض من الطبيعة .. ومرفوض من صناعة البشر ..  

رفض الشرائع السماوية :

هو حب اللواط.. و حب السحاق  دائرة مقطوعة لا تنجب ..

رفض الطبيعة :

كل مكون في الطبيعة من جنسين موجب وسالب عندما تكتمل الدائرة تنجب ..   

رفض صناعة البشر :

 صناعة البشر قائمة على قطبين سالب وموجب عندما تكتمل الدائرة تنجب صناعات بشرية ..

حب قطبين موجب : عكس الفطرة والطبيعة ولا نتاج ولا ثمار ..

حب قطبين سالب : عكس الفطرة والطبيعة ولا نتاج ولا ثمار ..

حب دائرة موجب لموجب والعكس : لا صناعة ولا شيء ..

قال تعالى :

(وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ) الحجرات آية 7  

قال تعالى :

﴿ وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم 21

الحب بين ذكر وأنثى حياة زوجية ولا شيء أخر .

السُكْنَى في الآية : وجود افتقار عند كل طرف ونقص وحاجة يملؤهُ الطرف الثاني .

المودة في الآية : أثر من آثار الحُب .. تجسيد الحب بين الزوجين بالمودة .

فأي سُكْنَى بين موجب وموجب وسالب مع سالب ..

وأي مودة بين سالب وسالب وموجب مع موجب ..  

    قلبك يهوى أي حُبُّ .. ويبغض أي حُبُّ ..

شاركني فلسفة حبك بعد قراءة فلسفة حُبُّ متقاعد..

  

العِشْقُ الدرجة الثامنة

السبت 14 / جمادى الأولى /1435هـ

Al-muneef .s. m                     العِشْقُ الدرجة الثامنة

فكل عشق يسمى حباً

وليس كل حب يسمى عشقاً

والمحبة جنس والعشق نوع منها

ألا ترى أن كل محبة شوق وليس كل شوق محبة

سامرتكم في مقال :

قل لي : بأي درجة من درجات الحُبُّ تقف الآن ..!

أبحرت بكم في مراكب الحب ووصف موجاته .. واليوم نبحر إلى الجزيرة الثامنة .. نتجول في أرجائها ونتعرف على تفاصيلها .

ثامناً – مرحلة العِشْقُ : 

العِشْقُ والمَعْشَقُ : عُجْبُ المُحِبِّ بمَحْبوبِه ، أو إفْراطُ الحُبِّ ،

ويكونُ في عَفافٍ ، عَمَى الحِسِّ عن إدْراكِ عُيوبِهِ .

سمي العاشِقُ عاشِقاً : لأَنه يَذْبُلُ من شدة الهوى كما تَذْبُل العَشَقَةُ ،   

العَشَقَةُ : شجرة تَخْضَرُّ ثم تَدِقُّ وتَصْفَرُّ .  

والعُشُقُ من الإِبل الذي يلزم طَرُوقَتَه ولا يَحنّ إِلى غيرها .

نسلط الضوء على الدرجة الثامنة من حيث وصف كلاً من :

كلمة العِشْقُ .. قلب العاشِقُ .. إحساس العاشِقُ .. روح العاشِقُ ..

أذن العاشِقُ .. عين العاشِقُ .. مرض العِشْقُ .. دواء العِشْقُ .     

وصف كلمة العِشْقُ :    

قال الجاحظ :

العِشْقُ اسم لما فضل عن المحبة .

وقال أعرابي :   

العِشْقُ خفي أن يرى .. وجلي أن يخفى .. فهو كامن ككمون النار

في الحجر إن قدحته أورى .. وإن تركته توارى .

سأل يحيى بن أكثم عن العِشْقُ ما هو ؟

فقال : هو سوانح تسنح للمرء .. فيهيم بها قلبه وتؤثرها نفسه .

وقال ثمامة :

العِشْقُ جليس ممتع .. وأليف مؤنس .. وصاحب ملك ..

مسالكه ضيقة .. ومذاهبه غامضة .. وأحكامه جائرة ..

ملك الأبدان وأرواحها والقلوب وخواطرها ..

والعيون ونواظرها .. والعقول وآراءها ..

وأعطي عنان طاعتها .. وقوة تصريفها ..

وتوارى عن الأبصار مدخله .. وخفي في القلوب مسلكه .

وصف قلب العاشِقُ : 

قلب العاشِقُ صحيفة بيضاء يسطر فيها ملاك الحب

كل ما يعلمه من أمر حبيبته ..   

هو مرآة مصقولة تتجلى على صفحاتها جميع صور

العواطف الصادقة الصحيحة من فرح وحزن وراحة وألم .  

لقلوب العشاق عيونا لا كعيون المبصرين ..

لكنها أنفذ بصراً وأقدر على استشفاف ما وراء الحجب من خفايا الأسرار ..

عين قلب العاشِقُ تمتاز بأنها إنما تنظر عن حقيقة فلا يوهمها ما يوهم عين

البصر من خدعة السراب .

قلوب العاشقين لها عيون …… ترى ما لا يراه الناظرونا .

وصف إحساس العاشِقُ :   

فهو لا ينظر إلا إلى ابتسامتها .. وحلاوة ملامحها .. ولطافة قوامها ..

فإذا غابت عنه التجأ إلى الطبيعة .. يبحث فيها عما فقده .. فيميل إلى

الزهرة المبتسمة فيقبلها .. لأنها شبيهة بابتسامة حبيبته ..

ويحدق في الأفاق الممتلئة بالسحب الهادئة عند بزوغ الشمس ..

من خلف أستارها .. أو من احتجابها عند الغروب .. تحت نقابها الشفاف ..   

لأنها تماثل جمال حبيبته عند لقائها ..   

ربما يكون العاشِقُ واهماً .. ولكن الحقيقة عنده هي ما يرى ويشعر .

وصف روح العاشِقُ : 

أرواح العاشقين لها لغة تخاطب .. و تفاهم عجيبة ..   

لا يعلم سرها إلا من عرف أسرار الغرام واشعر قلبه الحب ..   

فالعاشقين عصر الهوى قلوبهم وأكبادهم ..   

وأذاب أفئدتهم وإحساسهم .. فهم يعرفون رموز تلك اللغة ومفاتيحها ..

ويعرف كل منهم من أمر حبيبته مالم تتحدث به إليه ..   

لان للأرواح شأن قلما يعلمه الناس من شئون الأجساد ..   

ليس هناك ما يحجبها .. أو يحول بينها وبين الوصول إلى ما وراء الأستار ..

أو ما يتردد في زوايا الأفكار .

وصف أذن العاشق :   

العاشِقُ يصم عن كل شيء .. إلا سماع صوت الحبيبة ..

والتمتع بأجراس نغماتها .. الحلوة العذبة التي تعبر ..

عن غرام دفين متمكن من فؤادها .

وحبك الشيء يعمى عن قبائحه …… ويمنع الأذن أن تصغى إلى العذل .

وكذبت طرفي فيك والطرف صادق ....  وأسمعت أذني فيك ما ليس يسمع .

لاستيلاء سلطان المحبة :

يجعله أعمي عن رؤية معايب .. المحبوب فلا يبصر فيه عيباً .

لاستيلاء سلطان المحبة :

يجعله أصم عن سماع قبائح .. المحبوب فلا يسمع فيه قبيحاً .

وصف عين العاشِقُ :   

العاشِقُ لا يرى من حبيبته إلا ما يحبه .. أو هو يحب ما يراه منها ..

قد تكون بحبيبته عيب خلقي ظاهر في وجهها أو في قوامها ..

لكن الحبيب يراها جمالاً .. لان العاشِقُ .. لا يرى القبح والعيوب ..

وإنما يرى الجمال .

وعين الرضا عن كل عيب كليلة …… كما أن عين السخط تبدى المساويا .

 ويقبح من سواك الفعل عندي ……  فتفعله فيحسن منك ذاكا .

سلطان عشقه .. يعميه عن أن يبصر الحقيقة .. ويصمه عن أن يسمع الحقيقة ..

فالعاشق يتعصب لمعشوقه بالحق والباطل لاستيلاء سلطان المحبة على الفؤاد .

مرض العِشْقُ : 

وصف جالينوس المرض بقوله :   

العِشْقُ استحسان ينضاف إليه طمع .. والعِشْقُ من قِبَل النفس ..  

وهي كامنة في .. الدماغ .. والقلب .. والكبد.

والعاشِقُ يمتنع عن الطعام والشراب .. لاشتغال الكبد ..  

وعن النوم .. لاشتغال الدماغ بالتخيل وذكر المعشوق والتفكير فيه ..  

فتكون جميع مساكن النفس .. قد اشتغلت فيه.

فمتى لم تشتغل فيه وقت الفراق لم يكن عاشقاً .

دواء مرض العِشْقُ : 

أجمع الأطباء العرب المسلمون .. أن أفضل علاج لمرض العِشْقُ ..

هو الوصال بين العاشق والمعشوق .. بالجمع بينهما بالزواج الشرعي .  

محاورة بين شاعر مصاب بالعشق يبحث عن دواء لعشقه ..

ونصيحة شاعر أخطأ العلاج :

أيـا مـعشـر الـعـشـاق بـالله خـبروا …… إذا حـل عشـق بـالفتى ما يصنع؟

يـداري هــواه ..  ثـم يـكـتـم ســره …… ويخشـع في كل الأمور ويخضع

وكيف يـداري والهوى قـاتـل الفتى …… وفـي كل يـوم .. قـلـبـه يـتـقـطع

فـإن لم يجد .. صبراً لكتمان ســره …… فليس له ســوى .. الـمـوت ينفع

سـمعنا أطـعنا .. ثـم مـتنا فـبـلـغوا …… سـلامي لـمـن كان للـوصل يمنع