و إرادة التغيير : ٢٨ / ٢٩

مسامرة متقاعد و إرادة التغيير : ٢٨ / ٢٩   

الثلاثاء ٢٨ /رمضان /1434هـ              

Al-muneef .s.m                    بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الألفاظ المعربة التي وقعت في القرآن

 حرف السين

(سكر):

قال ابن مردويه: حدثنا أحمد بن كامل، حدثنا محمد بن سعيد )الكوفي( حدثني أبي حدثنا عمي

حدثنا أبي عن أبيه عن ابن عباس السكر بلسان الحبشة الخل. 

(سندس):

ذكر الثعالبي في فقه اللغة أنه فارسي وكذا قال الجواليقي (هو رقيق الديباج بالفارسية) 

وقال الليث رحمه الله - : (لم يختلف أهل اللغة والمفسرون في أنه معرب). 

(سيدها):

قال الواسطي في قوله تعالى (وَأَلفَيا سَيدُها َلدى الباب) أي زوجها (بلسان القبط) 

قال أبو عمرو. (لا أعرفها في لغة العرب).

(سنين):

قال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا عمرو العنقري حدثنا شعبة 

عن أبي رجاء عن عكرمة قال: سينين الحسن بلسان الحبشة أخرجه ابن جرير من هذا

الوجه، ومن وجه آخر عن عكرمة وذكره الجواليقي في كتابه.

(سينا):

قال ابن أبي حاتم: أخبرنا أبو الأزهر، حدثنا وهب بن جرير حدثنا عن الحسين قال سمعت 

أبا معاذ يقول أنبأنا عبيد بن سليمان.

قال سمعت الضحاك يقول في قوله من طور سينا الطور الجبل بالنبطية وسينا حسنه بالنبطية.

حرف الشين

(شطر):

قال ابن أبي حاتم حدثني أبي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهب عن داود عن رفيع

 في قوله: (شطر المسجد الحرام) قال: تلقاءه بلسان الحبشي.

 (شهر):

قال الجواليقي: ذكر بعض أهل اللغة أنه بالسريانية.

(الصراط):

حكى النقاش وابن الجوزي: أنه الطريق بلغة الروم ثم رأيته في كتاب الزينة لأبي حاتم.

(صرهن):

قال ابن جرير: حدثنا سليمان بن عب حدثنا محمد بن الصلت حدثنا أبو كذنية عن سعيد بن 

جبير د الجبار، عن ابن عباس (فصرهن، قال هي بالنبطية فشققهن) وقال ابن المنذر حدثنا

زكريا. حدثنا محمد بن نافع حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثني عبد الصمد سمعت وهبًا

يقول. (ما من اللغة شيء إلا منها في القرآن شيء قيل وما فيه من الرومية. قال فصرهن 

يقول قطعن).

(صلوات):

ذكر الجواليقي أﻧﻬا بالعبرانيد: كنائس اليهود وقال ابن أبي حاتم حدثني عبد العزيز بن منيب 

حدثنا أبومعاذ الفضل بن خالد حدثنا عبيد بن سليمان عن الضحاك قال: صلوات: كنائس اليهود

ويسمون الكنيسة صلوتا. وفي المحتسب لابن جنى قرئ صلوات بضم الصاد واللام وإسكان

الواو والتاء وصلوات بكسر الصاد وسكون الأخيرتان بالمثلثة قال وكل ذلك تشبث باللغة اللام،

وصلوات بضم الصاد وفتح اللام وصلوتا وصلوتا وصلوت، السريانية واليهودية.

( المصدر كتاب : المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب ، المؤلف : السيوطي )

الدعوات القرآنية  

(رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ ) القصص 17

(عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاء السَّبِيلِ ) القصص 22

(رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ) القصص 24

الدعوات النبوية

( اللهم اغفر لي ، وارحمني ، وأهدني ، وعافني ، وارزقني )

( اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت)

( اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك)

 ( لا تنسى غدا نكمل الدعوات القرانية ... والدعوات النبوية  ولا تحرم نفسك من المعرفة )

اختبر معلوماتك :

المستوى الأول :

أيهما نزل أولا سورة العلق أم سورة المدثر ؟

أ- أول ما نزل من الآيات فواتح سورة المدثر وأول سورة نزلت بتمامها سورة العلق

ب- أول ما نزل من الآيات فواتح سورة العلق وأول سورة نزلت بتمامها سورة المدثر

ج-  اكتمل نزول السورتين في نفس الوقت              

المستوى الثاني :

من غزوات النبي المشهورة غزوة بني قينقاع ، من هم بنو قينقاع ؟ 

أ- بنو قينقاع هم أحد طوائف اليهود بخيبر

 ب- بنو قينقاع هم أحد طوائف اليهود ببدر

ج- بنو قينقاع هم أحد طوائف اليهود بالمدينة

المستوى الثالث :

ما هو المفصل من السور ؟

أ- المفصل من سورة ق إلى آخر القران   

 ب- المفصل من سورة الحجرات  إلى آخر القران  

ج- المفصل من سورة والذاريات  إلى آخر القران  

الكتاب السعوديين بارزين والهدف من المسابقة القاء بقعة ضوء

على كاتبات سعوديات في الصحف :

مقتطفات لكاتبات صحف سعوديات :

ما اسم الكاتبة والصحيفة ؟

(اختلطتْ لَديَّ مشاعر الفرح بمشاعر الأسى في يوم اللغة العربية العالمي،) 

1- أ. د. نجاح أحمد الشهار/ الوطن

2- أ. د. نجاح أحمد الظهار/ المدينة

3- أ. د. نجاح أحمد السهار/ الشرق الأوسط  

أكمل اسم الكتاب او الرواية  :

 كتاب توماس  هيغهامر ترجمة  أمين الأيوبي

ــ ــ ــ ــ ــ ــ ، ــ ــ ،السعودية ،

توتير متقاعد /  @motqa3d

اميل متقاعد   /  motqa3d@gmail.com

خَالِدُ الْفَيْصَلِ وَلُعْتِ

الثلاثاء٢٨/رمضان /1434هـ              

Al-muneef .s.m                   خَالِدُ الْفَيْصَلِ وَلُعْتِ

  وَلُعْتِ أَشْرَاطَهَا

وَلُعْتِ أَشْرَاطَهَا فِي كُلُّ صَوْبِ

          صَدَفَةُ الْأيَّامِ أَوْ فَعَلًّ الْهُبُوبَ

واشـعـلت نِـيـَرانُــهَـا لَيْلُ الْعُرْبِ

شَرْقٌ، وَغَرْبٌ، وَمِنْ شَمَالَ وَمِنْ جَنُوبِ

وَالشّوارعُ صـعـدت صَيْحَاتِهَا

    وَغُطْرِفْتِ فَوْضَى مَيَادِينِ الدُّرُوبِ

وضـــيــعــت عَـرْبَـانُـهَـا صــَوَابُهَا

    وَاِسْتَعَانَتْ بِالْعَدُوِّ ضِدُّ الشُّعُوبِ

وَاِسْــتـَـعــادُ الــيــعــربــي تَــارِيخَهَا

  يَوْمُ شَمْسُ الاندلس مَاتَتْ غُرُوبُ

يا ضَيَاعُ الْعُمَرِ فِي لَحْظَةِ غَضَبِ

     وَاِنْهِزَامُ الْعَقْلِ فِي يَوْمِ الْخُطُوبِ

الْمَبَادِئُ مَا يعززها الْقَتْلَ

    وَالْحَضَاَرةُ مَا تشيدها الْحُروبَ

لَا حَيَاةُ الَا مَعَ أَمِنْ وَسلامَ

    وَلَا وَلاَءَ إلّا بِتَوْحِيدِ الْقَلُوبِ

خَالِدُ الْفَيْصَلِ

ضبط تشكيل الحروف وتصميم @motqa3d

إرادة التغيير : ٢٧/ ٢٩

مسامرة متقاعد و إرادة التغيير : ٢٧/ ٢٩   

الأثنين ٢٧ /رمضان /1434هـ                        سورة الفتح آية  (29)

Al-muneef .s.m                    بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا 

سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ

ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ

فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا

وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) الفتح 29

وواضح أن الجواب بالنفي قطعا ، لأن السبق الزمني لا يستلزم السبق

في الفضل ، وهذا هو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم

( نحن الآخرون ( يعني في الوجود ) الأولون يوم القيامة ،

ونحن أول من يدخل الجنة ، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا ،

و أوتيناه من بعدهم  ، فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق ) رواه مسلم

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ، وأول من ينشق عنه القبر ،

وأنا أول شافع وأول مشفع ) رواه مسلم

فصل اللهم على نبينا محمد وعلى الأنبياء أجمعين وسلم تسليما كثيرا . 

( محمد رسول الله سورة الفتح آية 29 ،هذا ما جاء من معاني في هذه الآية  )

الألفاظ المعربة التي وقعت في القرآن

حرف السين

)سجدًا   :(

قال الواسطي في قوله تعالى : (وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً ) أي مقنعي الرؤوس بالسريانية.

)السجل): 

قال ابن مردويه:حدثنا أحمد بن زياد حدثنا محمد بن غالب ابن حرب حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل

حدثنا هارون بن موسى النحوي عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال )السجل) 

بلغة الحبشة. الرجل. وفي )المحتسب( لابن جني: السجل الكتاب قال قوم هو فارسي معرب.

 )سجيل):  

قال الجواليقي: بالفارسية )سنك( و )كل( أي حجارة وطين. وقال الفريابي: حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح 

عن مجاهد قال: سجيل بالفارسية أولها حجارة وآخرها طين: قال ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن السدى 

عن عكرمة عن ابن عباس في قوله )سجيل( قال هي بالفارسية سنك وكل حجر وطين. قال حدثنا وكيع عن إسرائيل 

عن جابر عن ابن عباس قال هي بالفارسية .

(سرادق):  

قال الجواليقي: فارسي معرب وأصله )سرا دره( وهو الدهليز. وقال غيره: الصواب أنه بالفارسية

 )سرا برده( أي ستر الدار. وقال الراغب: السرادق فارسي معرب وليس في كلامهم اسم مفرد ثالثه ألف وبعدها حرفان.

(سرى) : 

قال ابن جرير حدثني الحارث حدثنا الحسن حدثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد )سريا( قال )ﻧﻬر( بالسريانية.

وقال حدثنا وكيع حدثنا أبي عن سلمة بن نبيط عن الضحاك )سريا( قال جدول صغير بالسريانية. وقال ابن أبي حاتم 

حدثنا حجاج بن حمزة حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد )سربا( وقال ﻧﻬرًا بالنبطية،

حدثنا أبو داود عن قيس بن حصين عن سعيد بن جبير )سريا( ﻧﻬرا بالنبطية.

)سفرة):  

قال ابن أبي حاتم أخبرنا على بن المبارك حدثنا زيد بن المبارك حدثنا ابن أبي ثور عن ابن جريج عن ابن

عباس )بأيدي سفرة(  قال بالنبطية القراء.

( المصدر كتاب : المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب ، المؤلف : السيوطي )

الدعوات القرآنية

(  رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا { 65} إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ) الفرقان 65-66

(رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ) الفرقان 74

(  رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ {83} وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ

 فِي الْآخِرِينَ {84} وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ) الشعراء 83-85 

(  وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ { 87} يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ { 88} إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ) الشعراء 87-89

الدعوات النبوية 

( اللهم إني عبدك ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضي فيّ حكمك، عدل في قضاؤك.

أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك ،

أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري،

وجلاء حزني ، وذهاب همي )

( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك )

( اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ) 

 ( لا تنسى غدا نكمل الدعوات القرآنية ... والدعوات النبوية  ولا تحرم نفسك من المعرفة)

اختبر معلوماتك :

المستوى الأول :

ما هو المَامُوث ؟

أ- اسـم مرض                     ب- اسـم حيوان منقرض        ج-  البركان             

المستوى الثاني :

من القائل :

ودع هريرة إن الركب مرتحل ......... وهل تطيق وداعا أيها الرجل

أ- زهير بن أبي سلمى           ب- طرفة بن العبد           ج-  الأعشى        

المستوى الثالث :

قال الله تعالى في سورة ( الصافات آية 47 ) واصفا الخمر في الجنة 

( لافيها غول ولا هم عنها ينزفون ) ما معنى غول ؟  

أ- أي لا تغتال عقولهم فتذهب بها  

ب- أي لا تغتال قلوبهم فتنزف  

ج- الغول من الاغتيال أي تغتال عقولهم فتذهب بها

الكتاب السعوديين بارزين والهدف من المسابقة القاء بقعة ضوء

على كاتبات سعوديات في الصحف :

مقتطفات لكاتبات صحف سعوديات :

مااسم الكاتبة والصحيفة ؟

(من النادر أن تتوفر لجميع المبدعين الأصلاء في مجتمعاتنا العربية

فرصة مثالية للحياة على الطريقة التي تليق بهم وبمواهبهم الاستثنائية) 

1- زينب الحمراني/الجزيرة

2- زينب النجراني/اليوم

3- زينب البحراني/عكاظ

أكمل اسم الكتاب او الرواية  :

كتاب جيرالد هوتر  ترجمة عبدالله حسان الأنصاري

ــ ــ ا ــ ا ، ــ ــ ــ ق ــ ،

توتير متقاعد /  @motqa3d

اميل متقاعد   /  motqa3d@gmail.com

و إرادة التغيير : ٢٦ / ٢٩

مسامرة متقاعد و إرادة التغيير : ٢٦ / ٢٩   

الأحد ٢٦ /رمضان /1434هـ                        سورة الفتح آية  (29)

Al-muneef .s.m                    بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا 

سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ

ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ

فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا

وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) الفتح 29

البشرية تبلغ رشدها

لما لم يكن أول الرسل ؟

اذا كان رسول الله صلى الله  عليه وسلم سيد ولد آدم بلا منازع ، فلم لم يكن

أول الرسل بل كان اخرهم ؟

هذا من دلائل الكمال وليس فيه شيء من النقصان ، وشبيهه في المثال

أن نقول :

اذا كان أستاذ الدراسات العليا في الجامعة لا يظهر في حياة الطالب الا

بعد اجتيازه جميع مراحل التعليم ،

فهل يدل هذا على تقدم مدرسي المراحل الأولى عليه في الفضل ؟

وواضح أن الجواب بالنفي قطعا ، لأن السبق الزمني لا يستلزم السبق

( محمد رسول الله سورة الفتح آية 29 ، غـدا نكمل ما جاء من معاني في هذه الآية  )

الألفاظ المعربة التي وقعت في القرآن

حرف الدال

(درست) :  

وذكر عده الحافظ بن حجر في نظمه، بعضهم أن الدراسة القراءة بالعبرانية.

(درى): 

قال شيدلة في (البرهان) الدرى المضيء بالحبشية.

وكذا قال أبو القاسم في لغات القرآن، والواسطي في الإرشاد.

(دينار): 

ذكر الجواليقي وغيره: أنه فارسي.

وفي المفردات للراغب:  قيل أصله بالفارسية (دين آر) الشريعة جاءت به.

حرف الراء

(راعنا):

أخرج أبو نعيم في دلائل النبوة عن ابن عباس قال راعنا سب بلسان اليهود.

 (ربانيون):

قال الجواليقي: )قال أبو عبيد: قال العرب لا تعرف الربانيين وإنما

عرفها الفقهاء وأهل العلم، : وأحسب الكلمة ليست بعربية، وأﻧﻬا عبرانية أوسريانية،

وجزم بأﻧﻬا سريانية أبو القاسم صاحب لغات القرآن وأبو حاتم في كتاب الزينة والواسطي

في الإرشاد، وقال الراغب في المفردات: (قيل رباني لفظ سرياني وأخلق بذلك، فقل ما

يوجد في كلامهم).

(ربيون):

ذكر أبو حاتم اللغوي في كتاب الزينة أﻧﻬا سريانية وفي كتاب المفردات للراغب: الربي كالرباني.

(الرحمن):

ذهب المبرد وثعلب إلى أنه عبراني وليس بعربي وأصله بالخاء المعجمة وأنشد بعضهم.

(الرس):

قال الكرماني في العجائب: الرس اسم أعجمي ومعناه البئر.

(الرقيم):

قال شيدله في (البرهان): الرقيم اللوح بالرومية وقال أبو القاسم في (لغات القرآن) هو الكتاب بلغة الروم.

وقال الواسطي: هي الدواة ﺑﻬا.

(رمز):

عده ابن الجوزي في فنون الأفنان من المعرب وقال الواسطي هو تحريك الشفتين بالعبرية.

(رهو): 

قال أبو القاسم في (لغات القرآن) قوله تعالى (وَاِترُكِ البَحرَ رَهوًا) أي سهلا دمثا بلغة النبط.

قال الواسطي: أي ساكنًا بالسريانية.

(الروم) قال الجواليقي: (هو أعجمي اسم هذا الجيل من الناس).

( المصدر كتاب : المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب ، المؤلف : السيوطي )

الدعوات القرآنية 

(رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ) الكهف 10

(  رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي { 25} وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي { 26}

 وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي { 27} يَفْقَهُوا قَوْلِي ) طه 25-27

(  وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا ) طه 114

(  لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ) الأنبياء 87

الدعوات النبوية

( اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في امرى وما انت اعلم به منى  

 اللهم اغفر لي جدى وهزلى وخطئ وعمدى وكل ذلك عندي ,

 اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به منى

انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيىء قدير )

 ( اللهم ثبتني واجعلني هادياً مهدياً )

 ( لا تنسى غدا نكمل الدعوات القرآنية ... والدعوات النبوية  ولا تحرم نفسك من المعرفة )

اختبر معلوماتك :

المستوى الأول :

ماذا يطلق على القواعد العامة للآداب والسلوك الاجتماعي السليم ؟

أ- اللباقة                           ب- الأتكيت              ج-  البروتوكول             

المستوى الثاني :

ما هو ( الفرصاد ) ؟

أ- الفراولة                         ب- التوت                 ج-  الكمثرى        

المستوى الثالث :

سورة من المئين كان يقرأها النبي صلى الله عليه وسلم كل ليلة قبل أن ينام ، ماهي ؟  

أ-   سورة التكوير              ب-   سورة المدثر        ج-   سورة الإسراء

الكتاب السعوديين بارزين والهدف من المسابقة القاء بقعة ضوء

على كاتبات سعوديات في الصحف :

مقتطفات لكاتبات صحف سعوديات :

ما اسم الكاتبة والصحيفة ؟

( تصنع لنفسها عالمًا من خيال لا يعيش على أرضه،

ويدرج فوق أرصفته إلا هي وحدها..

تقطف الفرح حلمًا وترسم دربها حلمًا..)

1- فاطمة البكيلي/ المدينة

2- فاطمة البكيلي/ البلاد

3- فاطمة البكيلي/ الرياض

أكمل اسم الكتاب او الرواية  :

رواية إبراهيم عيسى

ــ ــ ــ ل ، ــ ل ــ ــ ل ، ــ ل ــ ــ ــ ــ ،

  

توتير متقاعد /  @motqa3d

اميل متقاعد   /  motqa3d@gmail.com