لا عتابُ بعد موت ..

الأثنين 19 / ذي الحجة /1435هـ

Al-muneef .s. m      لا عتابُ بعد موت.. 

لا عتابُ بعد موت

لا لوم بعد شظايا عروق الأمنيات تهشماً ..

لا ندم بعد إحتضار تجاعيد الأحلام شحوباً ..

لا عتب بعد أنفاس طعنات موسومة غدراً ..  

لا ضرع ود يغدق خلف ستار غيمة تقطر ألماً ..

لا وجع صمت توشح غصة مرفأ توقف عن الدمع انسكاباً ..

نفر من سبات صمت لزفرات مداد تكاثف غيمها على ورق غيثاً ..

من بين مزن الأنامل تجري الأحرف أنهار تترجم فصولاً ..

يقال عندما تعاتب .. فالقلب ضم معاتب ..

والمعاتب لب العاتب .. فالقلب عاتب قلب ..

أذعن قلب معاتب .. وهرب جسد غاضب ..

فبقيت مجاديف حنين تجدف بين عاتب ومعاتب ..

تـذكر نشوة جـت تحتفي واغتالها أسلوبك

شكيتك لليالي وانتخت لـبـيه يـا المجروح .

العتابُ أحيناً لا تقبله النفس البشرية مما يؤدي لفرقة ..

الزملاء .. والأصدقاء .. والأصحاب .. والأحباب ..

على قدرِ الهوى يأْتي العِتابُ

ومَنْ عاتبتُ يَفْديِه الصِّحابُ .

أحمد شوقي

كثيراً من المحبين لا يقبل عتب محب ..

ويفضل جفوة جمر البعاد وفراق قلب ..

إذا ذهبَ العتابُ فليس ودّ

ويبقى الودّ ما بقي العتابُ .

فرضت علينا الحياة أن نحجم عن العتاب ..

حفظاً لاستمرار علاقة ودّ قلوب الأحباب ..

من في هذا الزمن يطيق العتابُ الصادق ؟

ما معني أن نعاتبهم فيفضلون الرحيل على البقاء معنا ؟!

لماذا لا يبقوا في ضمير حب ندي ؟!

ما معني أن يتربع أحدهم داخل نبع حب فيهاجر من عتب ؟!

وأنا مثل البشر كلي خطا يا طول ما داريت   

تعال اكسر جدار الصمت واللي تكرهه بده .

تعاتب وجدان .. ولا تكظم شوق .. ولا تغرق مشاعر ..

العتب دمر ميناء .. وفقد مرسى ..

لماذا فضلنا صمت العتاب ؟!

ما تَرَكتُ العِتابَ، يا مالكَ الرّقّ،

لأني قد قرّ عنكَ قراري

بل تعاميتُ عن ذنوبكَ خوفاً  

أن أرى فيكَ ذلةَ الاعتذارِ

صفي الدين الحلي

أكف عن عتابُ الإصلاح وأتكأ على مجداف حنين الأيام ..

لا عتابُ بعد موت ..

كُوَّة ذكريات تدفعها رياح حنين ..

لا عتاب .. لا لوم .. لا ندم .. لموت رمادي طاغي ..

ثمة آثار حنين قد يقرأها ويتدبرها هارب خارج فضاءات متقاعد ..

حاولت الجفاء  فلم تطاوعني حداء الكتابة ..

حادي الأحرف لا يسرى إلى البغضاء ..

لا تحجم ولا تخاف فجسر ألفة لم ينقطع ..

من فيض غيوم حنين وفية ..

أهب لكم تحيات فواتحها مكية ..

تمطر تسليمات خواتمها مدنية ..

وبرد دعوات أنفاسها مسكية ..

وذكريات ود عبقها عنبرية .. 

دِيَمُ قَهوة ..

الأثنين 12 / ذي الحجة /1435هـ

Al-muneef .s. m      دِيَمُ قَهوة .. 

دعيت لحفل زفاف في محافظة القصيم مدينة البكيرية ..

وأصر الشباب على أن أتناول قهوة موكا بارد ..

فلم تعجبني وأثناء المسير كتبت خاطرة دِيَمُ قَهوة ..

دِيَمُ قَهوة

دِيَمٌ أحاسيس ليل قهوتك .. مازجت غيم كلماتي ..

دَيمةُ عطر ليل رذاذك .. ندى على جبين أحرفي ..

دَيمةُ ليل

حبات بُنّ عزفت ترانيم ألحانك ..

حبات هيل راقصات طرب أنغامك ..

جَدائِلُ زعفران احتفلت داخل قهوتك ..

نديمة ليل

أقرأ جن كلمات توقظ حنين أطربني ..

عطر الليل فنجان قهوتك غشي قهوة حنين فكري ..

نديمة ليل

عزفك بدأ مع مساءات حنين فلا ينتهي إلا مع صباحتي ..

أدمنت قهوة ليل .. عطر رحيق ليل .. أثملت تلاقي كائنات روحي ..

أحببت قهوة ليل .. تناغي عطر ليل .. بين فاكهة فكر .. وثمر أدبي ..

 نسيت صباحات قهوتي .. فعشت جن ليل قهوتي ..

نديمة ليل

مزجت حرف بن ولغة هيل وسر قهوة ومذاق لفظ نكهة خاطرتي ..

داخل فنجان نديم ليل قهوتك ..

وداخل فنجان دَيمةُ عطرك ..

دَيمةُ قهوة مره .. خلجات عطر ليلك ..

معاجم اللغة العربية :

الدِّيمةُ :

قال خالد بن جَنْبَةَ :

الدِّيمةُ من المطر الذي لا رَعْدَ فيه ولا بَرْقَ تَدُومُ يَوْمَها، والجمع دِيَمٌ،

الدِّيمةُ :

مطر يكون مع سكون، وقيل: يكون خمسة أَيَّامٍ أو ستة

وقيل: يوماً وليلة أو أكثر .

جُنَّ :

جُنَّ بالشَّيء / جُنَّ من الشَّيء :

أُعجب به حتَّى صار كالمجنون جُنَّ بهذا الاختراع الجديد .

لِعَدِيّ :

كلُّ حيّ تَقودُه كفُّ هادٍ

جِنَّ عينٍ تُعْشِيه ما هو لاقي .

الهادي ههنا : القَدَرُ .  قال ابن الأَعرابي :

جِنَّ عينٍ أَي ما جُنَّ عن العين فلم تَرَه ،

يقول : المَنيَّةُ مستورةٌ عنه حتى يقع فيها ،

قال الأَزهري :  

الهادي القَدَرُ ههنا جعله هادياً لأَنه تقدّم المنيَّة وسبَقها ،  

ونصبَ جِنَّ عينٍ بفعله أَوْقَعَه عليه .